Dans les lieux de culte hindous, il y a de plus en plus de robots appelés à participer à des moments particuliers de cette religion. Dans des rituels comme l'aarti (cérémonie d'adoration des divinités hindoues), la diffusion croissante de l'automatisation inquiète les experts religieux et les fidèles eux-mêmes.
deuxième Eaux de houx, anthropologue à l'Université d'Oxford, la pratique religieuse est en crise. Mentionnez une tendance comme celle-ci. OU l'éléphant mécanique qui remplace un éléphant sacré dans un temple du Kerala. Ou encore le "robot bonze" dans les temples bouddhistes japonais. Tous, dit Waters, sont de sérieux appels au réveil et une cause de désaffection. Surtout pour les jeunes, qui s'éloignent (des études le montrent comme ça) à une vitesse toujours croissante.
La chair est faible, le métal est fort
Le caractère « systémique » et non contingent de cette crise se lit dans le débat qui s'est instauré : l'utilisation des robots est tout sauf une circonstance du moment. Certains chercheurs soulignent même que les robots, contrairement aux humains, sont spirituellement incorruptibles et pourraient représenter une alternative valable aux prêtres, qui dans de nombreux cas disparaissent.
Des considérations abstraites qui ne changent rien au nœud des questions profondes encore debout : l'intersection entre l'homme, la technologie et la religion comporte de nombreux "angles morts".
Religion hindoue, quelle est la valeur d'un robot prêtre ?
Le fait que des cérémonies entières puissent être "officiées" par des machines et non par des êtres humains jette dans la crise la plus noire la capacité reconnue de la religion à mettre l'homme en contact avec le divin.
Le défi éternel de l'homme est de toujours trouver un équilibre entre la foi et la technologie, entre le sacré et le profane, entre l'homme et la machine. L'avenir idéal est en quelque sorte spirituel et technologique : ne s'abandonner qu'à la technologie, c'est perdre son âme.
Et ce n'est pas seulement pour les hindous.
