Pendant longtemps, les idéaux de beauté occidentaux ont influencé les pays et les cultures du monde entier. Et la Chine n'a pas fait exception. Depuis les années 20, la femme occidentalisée est un symbole de modernité.
Hormis un intermède « maoïste » avec une image féminine plus masculine, à partir des années 80, le «Meinv Jingji(l'économie chinoise de la beauté) a une véritable obsession pour les traits occidentaux. En fait, elle en avait.
Les choses évoluent rapidement : sous l'impulsion des réseaux sociaux chinois et de l'explosion de économie et consommation trois nouvelles identités féminines ont commencé à faire leur chemin, qui dépassent et élargissent les anciennes frontières des canons de beauté occidentaux.
Les "nouvelles femmes" de Chine
La première tendance qui se dépeuple sur les réseaux sociaux chinois est celle de "double féminité", un regard qui oscille entre hypersexualisation et infantilisation, entre pureté et désir. Un exemple? Le maquillage "xian nv luo lei" : un véritable hymne à la délicatesse (voire à la vulnérabilité et à la soumission).
Une autre tendance est la « féminité globalisée » qui s'inspire de sources d'inspiration internationales, telles que les célébrités, l'histoire et les médias. Par exemple, les influenceuses chinoises combinent les canons de beauté thaïlandais, occidentaux et coréens (pêche au phénomène culturel de la K-Pop) pour créer de nouveaux modèles de féminité.
Enfin, la troisième tendance (peut-être la plus marquée) est celle de "beauté nationaliste" ou "Beauté chinoise". Il devient de plus en plus populaire, s'inspirant d'éléments de l'esthétique et du patrimoine chinois (comme le maquillage de l'opéra de Pékin) pour créer des looks qui célèbrent la fierté nationale.
La beauté comme levier culturel et signe des temps
Les reflets de l'histoire affectent inévitablement aussi la société et les coutumes. Pour cette raison, l'émergence et l'affirmation d'une identité chinoise également dans la beauté féminine montrent comment la Chine veut créer, et peut-être exporter, un imaginaire « qui lui est propre ».
Ceux-là aussi, si vous voulez, sont des preuves techniques de l'hégémonie culturelle.
